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  • 原始佛教

    ,2.佛的弟子们,3.天仙,4.神鬼,5.变化的人。佛陀常劝弟子们代佛说法。佛也曾说;已说之法如爪上尘,未说之法如大地土。这是说明了佛陀不是思想的专断者,思想乃为众生的公器,岂能君临一切,只许自己发明...

    圣严法师

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  • 大唐大慈恩寺三藏法师传(3)

    。尚得天仙归敬。才之所注。庶几于兹。法师等若能忘狐鬼之微陋。思句味之可尊。择善而从。不简真俗。此则如来之道。不坠于地。弘之者众。何常之有。必以心未忘于人我。义不察于是非。才亦扣其两端。犹拟质之三藏。秋...

    不详

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  • 浮世百态警醒篇(1)

    立竿见影之效,那为何诸天仙真总是忧心忡忡,叹惜世人之难度。  仙翁曰:话是不错,能有一次机会,总比没有的好,但因法会之关,亦属重要之事,劝化同等,故亦无妨也。今日为师也不现景,直接以现实世间之弊直陈...

    不详

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  • 圆空法师佛学观

    的,指心觉悟净化说的,对我们而言,我们的心觉悟了,净化起来了,就称为佛。所以,一定意义上讲,佛是觉悟的人。  而仙,确切地说有两大类,一类是天仙,属于人道,以人相称为仙人,《楞严经》上说,这类仙有十种...

    不详

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  • 准提法法要小集

    见恶马水牛欲来抵触,持诵或打或吒,怖走而去。或见自食乳粥酪饭,或见有香气白花,或见国王,或吞日月,若见如上相者,即知无始罪灭之相。  ⊙或正持诵时,见诸光明,或见空中遍地奇特之花,或见诸佛菩萨圣僧天仙...

    不详

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  • 四圣谛 - 佛法的心要

    敏锐。而达到圆通。   禅宗里有一则颇令人反省的故事。小沙弥问道行高深的老师父 "师父啊,听说您的德行很高深,假如天仙美女妖鬼魔怪以及世间的一切现像都同时现在您的眼前,请问您老人家会不会眼花撩乱?"师父...

    颜尊严

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  • 朝鲜半岛弥勒信仰初探

    液不足。涂浴未周。故弥陀像亦有斑驳之痕。额曰。现身成道无量寿殿。议曰。娘可谓应以妇女身摄化者也。华严经摩耶夫人善知识。寄十一地生佛如幻解脱门。今娘之桷产微意在此。观其投词。哀婉可爱。宛转有天仙之趣。...

    明夷法师

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  • 隋唐五代宋初私与寺院的关系(1)

     16、天仙降灵,神龙效耻。菩提种子,配佛[性]以闻(开)芽,烦恼稠林,  17、惠风鼓而叶落,又持胜福,次用庄严,持炉施主即体  18、惟愿福同春卉,吐叶生花,罪等浮云,随风变灭。然  19、后...

    不详

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  • 归义军时期的河西佛教(2)

    金光明最胜王经》为光化三年(九00)张议潮第十四女即李明振之妻为其三子“使君端公”所写,题记中有愿“三郎君神游碧,联接天仙,质(直)往净土”等语。从以上有明确纪年的写经,可见当时还有一些佛教学习教理...

    不详

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  • 佛寺与自然生态

    ,受化启请。唤言长者:“吾为三界地主,最胜最尊,进止安详,天龙侍卫,梵王在左,帝释引前,天仙闭塞虚空,四众云奔衢路,事须广造殿塔,多建堂房,吾今门弟众多,住址延小,汝亦久师外道,不识轨仪,将我舍利弗...

    王丽心

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